古籍书架

明 · 旧题陈抟、罗洪先 编

紫微斗数的根本典籍，旧题陈抟撰、明代罗洪先编。载十四主星与十二宫的安星法及诸格局断语，现代斗数各派皆以此为源。 原文共 3 卷。

明 · 程道生

明代奇门演义，程道生撰。与《奇门遁甲统宗》相辅，以演义体铺陈遁甲源流与用法，文字较为通俗。 原文共 4 卷。

汉 · 不著撰人

马王堆三号汉墓出土帛书，撰人不详。记金木水火土五星的行度与占辞，是现存最早的中国行星观测实录，天文史价值极高。 原文共 8 卷。

清 · 李三素（宜丰）

清代理气抄本，李三素撰。与《青囊》诸经同属三元一路，以红囊为名，讲挨星与收山出煞之法。 原文共 3 卷。

明 · 托名鬼谷子

明清坊刻相书，托名鬼谷子。汇集面相、骨相、手相图说与断语，编次芜杂而流传甚广，反映民间相术的实际面貌。 原文共 2 卷。

清 · 托名诸葛亮

民间数占抄本，托名诸葛亮。以笔画取数查签断事，形制近于签谱，与诸葛亮本人并无关系，属托古一类。 原文共 2 卷。

明 · 池本理

明代禽星书，池本理撰。禽星以二十八宿配日辰论事，此本为其《禽遁大全》的简编，是演禽一门的主要传本。 原文共 16 卷。

宋 · 邵雍 撰，张行成 衍义

《皇极经世·观物外篇》的衍义之作。张行成推衍邵雍先天数理，补足原书简奥之处，是研治邵学的必备参考。 原文共 9 卷。

唐 · 旧题曾文辿

理气经典，旧题唐代曾文辿撰。曾氏为杨筠松弟子，此篇为《青囊经》作序而自成一书，论龙水配合与阴阳交媾之理。 原文共 2 卷。

清 · 允禄 等 奉敕撰

清代官修择日典籍，乾隆间允禄等奉敕编。厘定年月日时的神煞宜忌并辨其源流，是传统择吉之学的集大成与官方定本。 原文共 38 卷。

清 · 余春台 辑

即《栏江网》改编本，清代余春台辑。按月令编排调候用神，以寒暖燥湿论取用，是调候一派最通行的工具书。 原文共 74 卷。

汉 · 旧题青乌子

相地术的最早文本之一，旧题汉代青乌子撰。以四言韵语论山川形势与生气聚散，文字古朴，为《葬书》所本，是形法风水的源头文献。 原文共 2 卷。

宋 · 杨维德 等

宋代官修遁甲书，杨维德等撰。《宋史·方技传》称其能传浑仪法，此书论符应与遁甲占验，是现存较早的系统奇门文献。 原文共 21 卷。

清 · 不著撰人

清代堪舆歌诀抄本，题蒋公而撰人不详。以「字字金」自重其言，内容为三元理气口诀，属托名蒋大鸿的传抄本。 原文共 22 卷。

唐 · 旧题杨筠松

理气一派的纲领性韵文，旧题唐代杨筠松撰。以隐语讲三元九运与挨星之法，文辞奥晦，历代注解分歧极大，是玄空诸家共同依托的祖本。 原文共 2 卷。

清 · 不著撰人

清代湘西符箓抄本，撰人不详。辰州符为民间巫傩传统的一支，此本汇录符图与咒诀，是研究地方宗教实践的材料。 原文共 21 卷。

唐 · 旧题杨筠松

杨公形法三书的合刻本，旧题唐代杨筠松撰。《撼龙》辨龙、《疑龙》辨疑、《倒杖》定穴，三者相承，构成峦头风水的完整操作次第。 原文共 6 卷。

宋 · 旧题徐子平 注

《三命消息赋》的另一注本。赋文托名珞琭子，实为唐宋间禄命家所作，是四柱体系形成前最重要的理论文本。 原文共 1 卷。

汉 · 旧题焦延寿

汉代占筮名著，旧题焦延寿撰。以四千零九十六首四言繇辞配卦变，文辞瑰奇，在文学与术数两方面都影响深远。 原文共 14 卷。

明 · 袁珙（柳庄居士）

明代相术名著，袁珙撰。袁氏以相人称于明初，此书记其相法与验案，文字平实，为《神相全编》的重要来源之一。 原文共 32 卷。

宋 · 张敦实

《潜虚》的注解之作，宋代张敦实撰。发明司马光潜虚之义，逐条疏解其数理配属，是理解《潜虚》的主要门径。 原文共 9 卷。

宋 · 旧题邵雍

心易占法的代表著作，旧题宋代邵雍撰，实为后人依托。以时间、字数、方位起卦，体用生克断事，是最简便流行的一门易占。 原文共 7 卷。

民国 · 尚秉和（河北行唐人）

近代易学名著，尚秉和撰。由《焦氏易林》上溯汉易象例，重建失传的象数体例，是二十世纪易学研究的代表作。 原文共 12 卷。

清 · 不著撰人

清代岭南峦头抄本，撰人不详。「本地姜」为粤语俗谚，指本土地师之法，内容侧重南方丘陵地形的相地经验。 原文共 11 卷。

唐 · 旧题李虚中

禄命学的早期典籍，旧题唐代李虚中撰。李虚中以年月日三柱推命，被视为命学史上第一位有史可考的系统实践者，韩愈曾为其作墓志。 原文共 10 卷。

民国 · 尚秉和

《焦氏易林》的注本，尚秉和撰。尚氏以易林辞例反推汉代易象，考订精审，是近代象数易学最重要的成果之一。 原文共 16 卷。

明 · 不著撰人

明清间流传的断易抄本，撰人不详。以鬼神灵应立说，与主流纳甲筮法路数不同，反映民间信仰对占卜实践的渗透。 原文共 8 卷。

明 · 万民英

明代星命集大成之作，万民英撰。汇辑五星四余推命的格局与断例，与其《三命通会》分主星命与子平两系。 原文共 31 卷。

北周 · 庾季才 撰，宋·王安礼 等 重修

星占典籍，北周庾季才原撰，宋代王安礼等重修。分列星象分野与占辞，是官修天文占书的重要一种。 原文共 14 卷。

清 · 任铁樵 增注

命学哲理的顶峰之作。原书旧题刘基，任铁樵注本以「气势、中和、流通」立论，超越技法层面，是现代命学理论的主要来源。 原文共 180 卷。

宋 · 司马光

宋代司马光拟《太玄》之作。以五行为纲立五十五名，与扬雄《太玄》同属仿易系统，体现宋人对象数体系的重构尝试。 原文共 3 卷。

宋 · 邵雍

即《皇极经世书》，宋代邵雍撰。以先天卦数配元会运世，推天道以明人事，为后世梅花易数与诸家数术所本。 原文共 82 卷。

汉 · 旧题东方朔

古占书，旧题汉代东方朔撰。以十二棋子刻文投掷成卦，配一百二十五繇辞断事，是棋占一门现存最完整的文献。 原文共 3 卷。

宋 · 旧题徐子平 注

《珞琭子三命消息赋》的注本之一。原赋为唐宋禄命学纲领性韵文，历代注家甚多，此本可与徐氏注互参。 原文共 35 卷。

五代 · 旧题何溥

理气名著，旧题南唐何溥（字令通）撰。分形气两篇论山水情性与卦气配合，说理简明而不涉繁琐推算，明清注家推重。 原文共 2 卷。

宋 · 邵雍

宋代象数哲学巨著，邵雍撰。以元会运世推演天地终始，建立起一套囊括历史与自然的数理框架，是理学中数术一路的顶峰。 原文共 21 卷。

明 · 黄畿

《皇极经世》的阐发之作，明代黄畿撰。以心易发明邵雍先天之学，重在义理引申而非推步，是邵学的重要注家。 原文共 4 卷。

清 · 程省

清代测字专书，程省撰。总结拆字、装头、接脚等测字法则，条理最为完整，是字占一门的代表著作。 原文共 1 卷。

清 · 奉敕编

清代官修奇门书。以宝鉴为名，整理遁甲起局与占断体例供内廷参用，编次谨严，可与民间坊本对照。 原文共 40 卷。

元 · 不著撰人

元代奇门抄本，撰人不详。以「元灵」名其枢要，讲拆补置闰与阴阳遁的起局法，保存了元代遁甲的排局传统。 原文共 26 卷。

清 · 不著撰人

清代堪舆抄本，撰人不详。书名取自形法中「插泥」点穴之喻，内容以峦头口诀为主，属地师随身抄传一类。 原文共 3 卷。

清 · 姜垚（会稽）

蒋大鸿弟子姜垚所作，以歌括总括《平砂玉尺辨伪》要旨，便于记诵，是理解蒋氏三元立场的辅助读本。 原文共 2 卷。

唐 · 瞿昙悉达 等

即《唐开元占经》，唐代瞿昙悉达奉敕编纂。保存大量已佚的先秦两汉天文著作，兼收域外历法，文献价值极高。 原文共 110 卷。

清 · 不著撰人

清代奇门要旨之作，撰人不详。撮取遁甲精要，删去繁琐推步而重取用之理，属简明一路的读本。 原文共 10 卷。

清 · 程树勋

清代壬学札记，程树勋撰。以琐记体逐条辨析壬法疑义，篇幅短小而多切实之见，可补大部头壬书之不足。 原文共 3 卷。

元 · 旧题刘秉忠

元明间流行的理气书，旧题刘秉忠撰。以玉尺量度立向消纳，清代蒋大鸿力斥其非，遂有《辨伪》之作，是风水史上最大的一场公案。 原文共 5 卷。

元 · 旧题萧吉

元代筮书，全名《大易断例卜筮元龟》。以断例编次，为《断易天机》等明代坊本所大量转录，是宋元筮法向明清过渡的关键文本。 原文共 15 卷。

清 · 不著撰人

清代奇门坊刻汇编，撰人不详。收录起局、排盘、八门九星与各类事项断例，图诀并重，便于检用。 原文共 33 卷。

清 · 李泰来

清代六壬要诀，李泰来撰。「壬归」谓归纳壬法要领，以类相从便于检寻，清代壬学者多用为案头之书。 原文共 46 卷。

清 · 锡孟樨（烟波钓叟）

清代奇门要籍。以「法窍」谓开启奇门门径，条分缕析布局与断验之法，是清代奇门中说理较透彻的一种。 原文共 12 卷。

清 · 蒋大鸿

蒋大鸿批驳《平砂玉尺经》之作。逐条指其立说之谬，主张三元玄空为正传，清代以降三合三元之争由此激化。 原文共 10 卷。

清 · 不著撰人

清代六壬占例汇编，撰人不详。分门选录壬占案例，以类相从，便于对照检索，属实用型选本。 原文共 3 卷。

明 · 程道生

明代奇门集成之作，程道生撰。统合宋元以来遁甲诸说，论九宫八门、三奇六仪与年月日时四盘，是奇门体例定型的标志性文献。 原文共 7 卷。

唐 · 旧题杨筠松

形法风水三经之一，旧题唐代杨筠松撰。以龙脉行度为纲，论祖宗、少祖、父母诸星体与结穴之势，是峦头一派辨龙认脉的根本文本。 原文共 15 卷。

清 · 马泰青

清代堪舆问答体著作，马泰青撰。以设问辨惑的方式厘清三合三元诸家异同，态度较持平，可作理解清代风水流派之争的入门。 原文共 2 卷。

清 · 不著撰人

六壬集成类抄本，撰人不详。举五项要领权衡课体轻重，为断验时的取舍提供次第。 原文共 37 卷。

清 · 刘赤江（蛟门）

清代六壬要籍，刘赤江撰。「粹言」谓撮取精要，删繁就简论四课三传取用，是清代壬书中体例较严整的一种。 原文共 17 卷。

清 · 不著撰人

清代堪舆抄本，撰人不详。以「醒心」为名，杂论相地心法与择地戒忌，多训诫语，反映地师行业的自我规诫。 原文共 1 卷。

清 · 旧题曾国藩

清代相人短论，旧题曾国藩撰，实为后人托名辑成。以神骨、刚柔、容貌、情态、气色分篇，重在识人任事，与市井相书路数不同。 原文共 7 卷。

清 · 撰人不详

六壬射覆专书，题苗公而撰人不详。射覆为隐物占，「鬼撮脚」是其中一路课法，此本专记其诀，题材在壬书中较少见。 原文共 9 卷。

唐 · 瞿昙悉达 等

唐代官修星占总集，瞿昙悉达奉敕编纂。汇辑先秦以来天文星占文献，并载入印度《九执历》，是中国星占学最重要的资料汇编。 原文共 122 卷。

清 · 旧题蒋大鸿

清代峦头歌诀，旧题蒋大鸿撰。以歌行体讲相地要领，取「古镜」照形之喻，语言通俗，多为地师随身记诵之用。 原文共 21 卷。

宋 · 不著撰人

宋代命理格局选辑，撰人不详。以「妙选」为名罗列贵格清格，重意象铺陈而少推理，属早期命书重格局名目的一路。 原文共 12 卷。

清 · 旧题管辂

六壬占书，旧题三国管辂撰，实为后世托名。管辂善占见于《三国志》，此本假其名传壬法神课，流传于民间。 原文共 11 卷。

清 · 不著撰人

清代六壬歌诀抄本，撰人不详。以歌行体传壬法要领，取「翠雨」为名，便于诵记，属课徒用的韵语教材。 原文共 33 卷。

清 · 不著撰人（京江铁瓮）

清代六壬通论，题京江铁瓮。以经纬为喻统贯壬法纲目，兼论体例与断验，是清代壬书中结构较完整的一种。 原文共 65 卷。

清 · 不著撰人

六壬抄本，撰人不详。「银河櫂」与《拃河棹》同取行舟之喻，内容为壬占歌诀，属民间传抄系统。 原文共 75 卷。

清 · 胡煦

清代考辨卜法源流之作。梳理蓍龟、钱课、揲蓍诸法的历代变迁，重在考订而非实占，是研究占法史的参考文献。 原文共 9 卷。

明 · 张楠

即《神峰通考》，明代张楠撰。提出病药、损益等说，系统化正格八格并批判神煞繁冗，是格局派承前启后的重要著作。 原文共 1 卷。

清 · 不著撰人

清代六壬抄本，撰人不详。以「金铰剪」喻断事斩截，内容为壬占口诀，属地方传抄本。 原文共 44 卷。

清 · 蒋大鸿

清代玄空要典，蒋大鸿注。合注《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》五篇，为三元一派奠定文本基础。 原文共 11 卷。

民国 · 袁树珊

民国命学通论，袁树珊撰。上溯命理源流，下辨诸家异同，兼收星命与子平两系材料，考订态度较旧命书审慎。 原文共 87 卷。

明 · 姚际隆 删补

明代筮学汇编，与《断易天机》同属坊刻集成一路。收录起课、装卦、六亲取用及各类事项断例，条目繁密，便于检索。 原文共 3 卷。

宋 · 蔡元定

宋代堪舆理论短论，蔡元定撰。以刚柔、动静、生死等对举范畴辨山水情性，说理精严，是宋儒治堪舆之学的代表作。 原文共 16 卷。

清 · 不著撰人

六壬论命之作，撰人不详。以壬课推人命造，与四柱推命路数不同，是壬法向命理延伸的一支。 原文共 12 卷。

宋 · 赖文俊（赖布衣）

宋代理气要籍，赖文俊撰。以二十四山配天星论催官发贵之法，赖公拨砂之说由此而出，与杨公一系并为形法理气两大源流。 原文共 3 卷。

元 · 不著撰人

元代六壬抄本，撰人不详。「拃河棹」为行船之喻，谓渡事有凭，内容为壬占口诀与课例。 原文共 21 卷。

民国 · 陈公笃

民国相学著作，陈公笃撰。以近代语体系统讲授相法，兼采西说而以传统骨相为本，是相术由古籍语体转向现代讲授的代表。 原文共 9 卷。

清 · 张官德

清代壬学考源之作，张官德撰。追溯六壬体例的历代源流并辨诸家异说，重考订而不专实占。 原文共 3 卷。

唐 · 徐道符

唐代六壬要籍，徐道符撰。以「心镜」喻照见事机，详述发用取传与十二天将的断法，是现存较早的系统壬书。 原文共 11 卷。

元 · 旧题李淳风

金口诀的传本，旧题唐代李淳风撰。以贵神加时起课，四位断事，较六壬简捷，是三式之外自成一路的占法。 原文共 90 卷。

明 · 程氏（古歙槐塘）

明代六壬占验集，徽州程氏辑。以断案编次，逐课记其占辞与应验，是考察明代壬术实际运用的第一手材料。 原文共 180 卷。

唐 · 旧题李淳风

六壬早期典籍，旧题唐代李淳风撰。论月将加时、四课三传的起课定式，是壬学体例定型阶段的重要文本。 原文共 2 卷。

明 · 不著撰人

六壬军事占专书，撰人不详。以壬课论行军、结营、攻守与将帅休咎，是术数与兵家结合的实用文本。 原文共 70 卷。

清 · 不著撰人

《六壬括囊赋》的疏解本，撰人不详。原赋以韵语括壬法大要，此本逐句略疏，便于初学循文求义。 原文共 1 卷。

清 · 不著撰人

六壬天将专论，撰人不详。逐一解说十二天将的性情与所主，是壬法断验中辨天将的专门参考。 原文共 15 卷。

明 · 陈公献 撰，后人注

《六壬指南》的注解本。于原书课例之外补出取用理路，便于初学循此推寻，清代坊间多与原书合刻。 原文共 29 卷。

明 · 陈公献

明代六壬名著，陈公献撰。以实占课例为主，一课一断，条理清晰，是学壬者由体例入实断的常用津梁。 原文共 3 卷。

清 · 不著撰人

六壬口诀抄本，撰人不详。以一字诀串联课体要点，「玉连环」喻其环环相扣，属便于记诵的简本。 原文共 4 卷。

明 · 郭御青 辑

明代六壬集成，郭御青辑。汇编课体、三传、天将与各类事项占断，卷帙完备，是壬学最通行的总集之一。 原文共 410 卷。

清 · 不著撰人

清代六壬占验录，撰人不详。以「存验」为名，专记应验之课以备参证，是壬术实践的经验积累。 原文共 69 卷。

宋 · 辜托长老（静道和尚）

宋代形法全书，旧题辜托长老撰。以「入地眼」喻穿透地表察脉之能，详论龙穴砂水与二十四山配法，明清坊间流传极广。 原文共 7 卷。

清 · 奉敕编

清代官修六壬书。以直指为名，条理起课与断法，供内廷参用，体例较民间坊本严整。 原文共 720 卷。

清 · 金正音

清代六壬抄本，金正音撰。以秘本相称，内容为壬法要诀与课例，属师徒相授的传抄一类。 原文共 16 卷。

清 · 不著撰人

清代六壬抄本，撰人不详。以灵觉为名，讲起课时的心法与取应，兼有术数与修持两重意味。 原文共 4 卷。

元 · 不著撰人

元代命书抄本，撰人不详。杂论干支配属与神煞取用，体例近于类书，可窥元代命理在宋法与明法之间的过渡样貌。 原文共 15 卷。

汉 · 京房 撰，吴·陆绩 注

汉代象数易学的核心文本，京房撰、三国陆绩注。创八宫卦序与纳甲配爻之法，六爻筮法的干支体系即渊源于此。 原文共 4 卷。

清 · 不著撰人

清代罗盘图说，撰人不详。以图解二十四山与八卦、五行、分金的配属关系，是使用罗经的工具性文本。 原文共 1 卷。

明 · 徐善继、徐善述

明代堪舆巨著，全名《地理人子须知》。徐氏兄弟遍考前代地理书与名墓实例编成，图说详备，是形法一门篇幅最大的集成之作。 原文共 444 卷。

明 · 万民英

命学百科全书式的集大成之作。万民英汇辑历代格局、神煞、干支详解与星命遗说，内容最为全面，至今仍是命理研究的基本文献。 原文共 13 卷。

金 · 张行简

金代相书，张行简撰。以赋体总论人伦鉴识之法，「大统」谓统摄诸家，行文典雅，为士人所重，四库已著录。 原文共 5 卷。

宋 · 不著撰人

宋代三命赋注，撰人不详。以赋文提要、注文申说的体例讲禄命之学，属《珞琭子赋》一系的衍生著作。 原文共 5 卷。

明 · 周景一

明代峦头名著，周景一撰。专辨山龙与平洋之别，「山洋」即指二者，论龙脉过峡与结穴形势极为细密，清代形法家奉为圭臬。 原文共 4 卷。

明 · 张楠

明代命理要籍。张楠力主「病药」之说，以命局病处求用神，并对当时滥用神煞的风气多有驳正，格局派由此更趋严整。 原文共 165 卷。

明 · 不著撰人

掌诀类星命抄本，撰人不详。以掌上定位速推星命，取「一掌经」之名，是便于口传心授的简易法门。 原文共 12 卷。

宋 · 旧题陈抟 撰，明·袁忠彻 订正

相术集大成之作，旧题陈抟撰，明代袁忠彻订正增补。汇辑历代相法歌诀图说，条目最为完备，是明清相书的总汇与标准本。 原文共 60 卷。

清 · 不著撰人

清代坊间相书，撰人不详。以「铁关刀」喻断语斩截，多为口诀与图说，通俗易记，流行于市井相士之间。 原文共 54 卷。

汉 · 徐岳 撰，北周·甄鸾 注

汉代数学著作，徐岳撰、甄鸾注。记十四种上古算法与「大衍」之数，是中国数学史与术数史交界处的重要文献。 原文共 1 卷。

五代 · 旧题王朴

相术名著，旧题后周王朴撰。以「神鉴」为名，重神气而不专拘形貌，论相之理较其他相书为深，历代相家推为上乘。 原文共 6 卷。

汉 · 扬雄

汉代扬雄拟《易》之作。以八十一首、七百二十九赞构成一套与六十四卦并行的象数系统，是中国思想史上最完整的一次仿易创制。 原文共 2 卷。

唐 · 旧题王希明

太乙术的核心典籍，旧题唐代王希明撰。以太乙、三基、五福等神煞推年运国事，是三式中格局最宏阔的一门。 原文共 10 卷。

宋 · 不著撰人

太乙数抄本，撰人不详。以秘书相称，载太乙积年、局数与占断口诀，属师授传抄的实用文本。 原文共 100 卷。

唐 · 旧题杨筠松

玄空理气的核心文本，旧题唐代杨筠松撰。讲天卦地卦、父母子息与挨星诀要，与《青囊奥语》互为表里，是三元派立向消砂的依据。 原文共 4 卷。

唐 · 旧题杨筠松

《天玉经》的外篇，旧题唐代杨筠松撰。补内传所未及的挨星与城门诸法，历来与内传合刻，是玄空一派的基本经文。 原文共 1 卷。

宋 · 不著撰人

宋代命理类书，撰人不详。分门辑录五行、干支、神煞诸说并注明出处，保存了大量已佚命书的片段，文献价值高于实用价值。 原文共 19 卷。

宋 · 张根（号吴园）

宋代易学著作，张根撰。张根号吴园，故名。以义理解易而兼采象数，四库著录，是宋易中较持平的一家。 原文共 10 卷。

明 · 托名周文王

明清间流传的简易钱课，托名周文王。以三枚铜钱一掷成课，配以固定繇辞，不涉纳甲六亲，是民间日用占法而非筮学正体。 原文共 3 卷。

唐 · 旧题李淳风、袁天罡

谶纬图籍，旧题唐代李淳风、袁天罡撰。以六十图配谶颂预言历代兴替，实为宋以后累累增附而成，是研究谶纬文化的典型样本。 原文共 1 卷。

明 · 蒋大鸿

蒋大鸿以五篇歌行阐三元玄空要义，论山龙水龙与阳宅取用，文辞简劲，是玄空学最常被征引的入门韵文。 原文共 19 卷。

宋 · 旧题陈抟

相心之作，旧题陈抟（希夷先生）撰。主张「相由心生」，以心术善恶统摄面相吉凶，是相学中偏重义理教化的一篇。 原文共 1 卷。

宋 · 不著撰人

宋代星命辑本，撰人不详。溯星命之学的源流并录诸家旧说，是考察五星术向子平法过渡的参考文献。 原文共 5 卷。

辽 · 耶律纯

辽代星命书，耶律纯撰。以星命体系总括人命贵贱寿夭，保存了唐宋星命法在北方的流传形态，四库已著录。 原文共 3 卷。

清 · 旧题蒋大鸿

清代阳宅书，旧题蒋大鸿撰。论宅形、门向、间架与内外六事，是三元一派讨论阳宅的代表性文本。 原文共 1 卷。

明 · 不著撰人

明代演禽书，撰人不详。以二十八宿禽星配日时推人事，与七政四余同属星命一系而自成体例。 原文共 34 卷。

汉 · 托名许负

托名汉代女相士许负的相书。许负相人之事见于《史记》《汉书》，此本实为后世辑托，保存了早期以骨相断人的相术形态。 原文共 2 卷。

唐 · 李淳风

唐代星占名著，李淳风撰。分述天象、日月食、五星与云气占候，体例严整，是唐代官方天文占验的代表作。 原文共 107 卷。

唐 · 旧题杨筠松

形法三经之一，旧题唐代杨筠松撰。承《撼龙经》而专论枝干分合与真伪龙辨别，「疑」即辨疑，与《撼龙》《葬法倒杖》合称杨公三书。 原文共 1 卷。

清 · 程良玉（新安瞽目）

清初筮书，程良玉撰。作者目盲而精于占，书中辨析用神取舍尤为细密，对旧说多有驳正，在清代筮学中自成一格。 原文共 89 卷。

五代 · 旧题宋齐丘

相术要籍，旧题南唐宋齐丘撰。「玉管」喻窥人如管中照物，全书论形神、骨格与气色，体例完备，为后世《神相全编》所大量取材。 原文共 8 卷。

明 · 不著撰人

明代筮法问答体抄本，题「永乐」而撰人不详。以百条问答形式解说起卦与断卦的常见疑难，形制近于课徒讲义。 原文共 1 卷。

明 · 曹九锡 辑

明代筮学汇编，曹九锡辑。广收前代卜筮口诀与断验，兼及占法源流考订，体例较坊本严整，清代筮书多取材于此。 原文共 12 卷。

明 · 张世宝

明代六爻补遗之作。针对前人筮书未尽之处补充断例，尤详于用神多现、伏神与旬空的处理，是《火珠林》一系体例的深化。 原文共 145 卷。

明 · 不著撰人

明代命理歌赋，撰人不详。以赋体论月令取用与十神配合，句式整饬便于口传，是坊间课徒常用的韵语教材。 原文共 1 卷。

晋 · 旧题郭璞 撰，徐子平 注

早期命书，旧题郭璞撰、徐子平注。以干支神煞论人事休咎，尚未形成日主格局体系，保存了子平法确立之前的推命形态。 原文共 2 卷。

宋 · 不著撰人

相术早期文献，《崇文总目》已著录而撰人不详。论形神气色与骨法部位，文字古奥，是宋以前相书中保存较完整的一种。 原文共 2 卷。

晋 · 旧题郭璞 撰，徐子平 注

早期命书，旧题郭璞撰、徐子平注。以干支与神煞论人事，尚无日主格局之说，是子平法确立前推命形态的实物。 原文共 2 卷。

清 · 李光地 等 奉敕撰

清代官修选择学总汇，李光地等奉敕编。考订历代星历神煞的源流与义例，为《协纪辨方书》所本，是选择术的理论清理之作。 原文共 6 卷。

晋 · 旧题郭璞

风水一门的开山之书，旧题晋代郭璞撰。提出「气乘风则散，界水则止」，「风水」二字即出于此。历代注家极多，是形法与理气两派共同的理论源头。 原文共 4 卷。

唐 · 托名黄帝

阳宅理论的早期系统著作，托名黄帝，实为唐代辑成。以二十四路配阴阳两宅，论方位吉凶与营建次第，是现存最早完整讨论住宅方位体系的文献之一。 原文共 4 卷。

清 · 朱锡绶（锡山）

清代阳宅论著，朱氏撰。以举隅的方式论宅法要点，不求体系完备而重实例，是阳宅一路较平实的读本。 原文共 24 卷。

唐 · 旧题杨筠松

形法风水的入门之作，旧题唐代杨筠松撰。「倒杖」指立穴时以杖度势的手法，全书讲十二杖法与相应地形，文字简练，是峦头一派的基础读物。 原文共 1 卷。

唐 · 旧题张果，明·陆位 校

七政四余的重要典籍，旧题唐代方士张果撰、明代陆位校订。以五星四余配十二宫论命，保存唐宋星命术的推步与断例，是中外星占交流的关键文本。 原文共 31 卷。

元 · 李道纯（号莹蟾子）

元代道士李道纯所撰筮书。以易理统摄占断，强调卦爻本义而非专恃神煞，在以术为主的筮书中偏重义理，风格独立于明清坊本一路。 原文共 55 卷。

明 · 托名周公

民间占梦辑本，托名周公。按事类编排梦兆与占辞，非一时一人之作，反映的是长期累积的民俗解梦传统而非典籍系统。 原文共 20 卷。

宋 · 旧题麻衣道者 撰，陈抟 注

易学短论，旧题麻衣道者撰、陈抟受并注。以四十二章讲卦画本义，主张舍传求经、直观卦象，是宋代图书易学的先声。 原文共 1 卷。

宋 · 旧题徐子平 注

《珞琭子三命消息赋》的宋代注本。原赋托名战国珞琭子，实为唐宋间作品；此注以子平法诠释赋文，是三柱向四柱过渡时期的关键文献。 原文共 1 卷。

民国 · 韦千里

民国命学名著。以实际命例讲解取用与行运，文字浅近而条理清晰，是近代八字由古籍语体转向现代讲授方式的代表作。 原文共 246 卷。

隋 · 萧吉

隋代五行学总论，萧吉撰。系统梳理五行的名义、体性、生克、配属与占候应用，不专为命理而作，却是后世一切五行推演的理论源头。 原文共 39 卷。

宋 · 徐大升

子平命学的定本。徐大升整理徐子平以日主为核心的推命体系，确立十神与格局名目，是四柱成型后第一部系统完整的命书，后世命理著作多由此衍生。 原文共 64 卷。

清 · 沈孝瞻 撰，徐乐吾 评注

格局派命理的理论顶峰。沈孝瞻以月令用神统摄八格，逻辑严密文字精炼；徐乐吾一九三五年注本流通最广，是现代命学公认的标准读本。 原文共 4 卷。

明 · 旧题刘基

明代六爻断法名篇，旧题刘基撰，实为坊间托名。以赋体铺陈用神取舍与六亲生克，文辞工整便于记诵，长期作为筮学入门的口诀教材。 原文共 32 卷。

宋 · 旧题麻衣道者

纳甲筮法的奠基之作，旧题麻衣道者撰，成书当在宋代。首次确立「以钱代蓍、纳甲配爻、以世应六亲论事」的体例，六爻一门的基本框架由此定型。 原文共 53 卷。

宋 · 旧题王鼒

全名《通玄海底眼》，宋代筮书。以歌诀体讲纳甲六爻的取用与断验，篇幅短小而口诀密集，多为后世卜筮书所征引。撰人旧题王鼒，生平已不可考。 原文共 35 卷。

清 · 王洪绪（字维德）

清代六爻集大成之作。力主「用神为纲」，批评滥用神煞，系统整理世应、飞伏与月建日辰的取用规则。与《增删卜易》并称，是清代以降最常用的两部筮学底本。 原文共 82 卷。

明 · 旧题刘世杰，徐绍锦校正

明代坊刻的六爻集成之作，全名《新锲纂集诸家全书大成断易天机》。汇辑宋元以来卜筮口诀、断例与神煞体系，卷帙浩繁，是了解明代民间筮法面貌的重要材料。 原文共 134 卷。

清 · 野鹤老人（李文辉）

清代六爻名著。作者不满旧法神煞繁琐，主张以用神、世应、动爻为断卦骨干，删去附会之说，故名「增删」。书中实占案例极多，是明清以来流传最广的卜筮读本之一。 原文共 99 卷。